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（点击文字，便可观察）众人好，近来良多读者说收不到伊人频道的推送，那是由于 当咱们评论敦煌时，咱们在评论甚么？ 浓缩年，跨过千米，正在上海宝龙美术馆展出的“觉色敦煌——敦煌大展”，邀观众步入“瀚海戈壁”和“穴洞”中，共赴一场富丽恢宏的敦煌艺术盛宴。 公元年，一位名不见经传的苦行僧乐傅云游敦煌，突见鸣沙山金光万道。圣地奇景令乐傅顿悟，就此结茅，在大泉河谷凿下莫高第一个穴洞。今后，一此华夏文化圣地开启了长达多年的兴盛、废除、新生的跌荡运道。 这次展览由敦煌协商院谨慎遴选余件敦煌艺术菁华，陈腐文化与当代科技的碰撞，让净土全国“活”起来。 现场建立了平米黄沙实景，空运来的逾万株沙地植物装饰此间。步入此境，张骞的勇气，班超的决绝，汉武帝列四郡、据两关的雄才，唐太宗置安西都护与龟兹、焉者、于阗、疏勒四军镇的大抵，法显和玄奘度瀚海越葱岭西行求法的九死终身，高仙芝的又无反顾，张议潮的沉勇孤忠……宛如在时空的叠加中一同涌来。 展览在“觉色敦煌”中心下，包括”年光”“如是”“世相”“民心”四大展区，从敦煌穴洞的制造史籍、宗教内在、社会文化、糊口状态四个角度率领人们领略敦煌之美。壁画、彩塑、经籍、穴洞，展品编制完全、实质丰盛。初次系统展出的敦煌奉养人系列与《放妻书》等26部敦煌遗嘱复成品，令观者立足。 初次连系高精度复制穴洞与多媒体投影技艺的创意展陈状态，打垮了往常敦煌壁画静态展览的向例，观者宛如回到敦煌——走入“年光”，与奉养人对话穴洞制造史；融会“如是”，在壁画彩塑中融会梵学聪颖；品尝“世相”，触摸敦煌修建、衣饰、妆容、歌舞；解读“民心”，从敦煌遗嘱中复原前人的世俗糊口和细节片断。 莫高窟最大的壁画——《五台山图》，高达3米，长达13米的巨幅画卷“活”了起来。倘佯于1：1高精度模拟的敦煌穴洞中，也许近间隔细品精良出众的石窟壁画，更也许走出窟外赏玩缤纷多彩的沉溺式投影。 “咱们不过敞开这一副画卷，让你望见敦煌。”在策展人涂宇庆眼中，望见敦煌，也就望见了华夏，望见了咱们积厚流光的史籍和文化。今日，跟着华夏“一带一起”提议的所有实践，敦煌势必再次成为东西方文化交汇、互鉴的严重枢纽，重现往日荣光。（选自年5月12日《敞亮日报》，有删省，做家颜维琦系该报记者）
1.“千年敦煌‘活’起来”的“活”，在文中有哪几层道理？请做说明。
2.文章发轫问：“当咱们评论敦煌时，咱们在评论甚么？”读完全文，你觉得咱们本质上在评论甚么？
3.报纸随文刊发了两幅展出的敦煌壁绘图片。想一想，你或者会离别在哪两个展区看到这两幅图呢？请你连系文本实质及链接材料，做出推想。展区：年光 如是 世相 民心链接材料： 张骞出访西域，毗邻起欧亚陆地的商道，这条商道被称为“丝绸之路”。魏晋以来，释教徒为了传布释教，将张骞出访西域的史迹加以附调演绎，《张骞出访西域图》据此绘制。 《都督夫人礼佛图》是莫高窟保管于今最为硕大宏丽的一副绮罗人物像，为古代衣饰协商供给了严重质料。图中人物根据老少尊卑，顺次画了敦煌奉养人都督夫人、她的两个女儿和九个身着男装的丫鬟。
参考谜底
1.“千年敦煌‘活’起来”的“活”，在文中有哪几层道理？请做说明。陈腐文化与当代科技的碰撞，让净土全国“活”起来；敦煌将再次成为东西方文化交汇、互鉴的严重枢纽，重现往日荣光。
考校对文章实质的明白和总结。在全体感知文章实质的根底上，连系详细引见的实质剖析做答。本题可连系文章“这次展览由敦煌协商院谨慎遴选余件敦煌艺术菁华，陈腐文化与当代科技的碰撞，让净土全国‘活’起来”和“跟着华夏‘一带一起’提议的所有实践，敦煌势必再次成为东西方文化交汇、互鉴的严重枢纽，重现往日荣光”这些语句来总结做答。
2.文章发轫问：“当咱们评论敦煌时，咱们在评论甚么？”读完全文，你觉得咱们本质上在评论甚么？评论敦煌，本质上便是评论华夏，评论咱们积厚流光的史籍和文化，评论“一带一起”，评论中西方文化对话，评论中华民族的文化复兴。
考校对文章实质的梳理与总结。在全体感知文章实质的根底上，连系各段落引见的实质顺次总结便可。文章从“觉色敦煌—敦煌大展”写起，评论敦煌的艺术的实质，由此评论到咱们华夏积厚流光的史籍和文化，评论起华夏所主张的“一带一起”，评论起中西方文化的对话，评论起中华民族的文化复兴。中心连系“正在上海宝龙美术馆展出的‘觉色敦煌—敦煌大展’，邀观众步入‘瀚海戈壁’和‘穴洞’中，共赴一场富丽恢宏的敦煌艺术盛宴”和着末段中的“在策展人涂宇庆眼中，望见敦煌，也就望见了华夏，望见了咱们积厚流光的史籍和文化。今日，跟着华夏‘一带一起’提议的所有实践，敦煌势必再次成为东西方文化交汇、互鉴的严重枢纽，重现往日荣光”的实质总结做答。
3.报纸随文刊发了两幅展出的敦煌壁绘图片。想一想，你或者会离别在哪两个展区看到这两幅图呢？请你连系文本实质及链接材料，做出推想。展区：年光 如是 世相 民心链接材料： 张骞出访西域，毗邻起欧亚陆地的商道，这条商道被称为“丝绸之路”。魏晋以来，释教徒为了传布释教，将张骞出访西域的史迹加以附调演绎，《张骞出访西域图》据此绘制。 《都督夫人礼佛图》是莫高窟保管于今最为硕大宏丽的一副绮罗人物像，为古代衣饰协商供给了严重质料。图中人物根据老少尊卑，顺次画了敦煌奉养人都督夫人、她的两个女儿和九个身着男装的丫鬟。示例：我会在“如是”展区看到《张骞出访西域图》，这幅图将张骞出访西域附会成传布释教的故事，“如是”展区是从宗教的角度展现敦煌文化的；在“世相”展区看到《都督夫人礼佛图》，这是一副绮罗人物像，人物浩大，为古代衣饰协商供给了严重质料，“世相”展区的实质与敦煌修建、衣饰、妆容、歌舞等相关。
考校对文章实质的明白与剖析。根据“观者宛如回到敦煌——走入‘年光’，与奉养人对话穴洞制造史；融会‘如是’，在壁画彩塑中融会梵学聪颖；品尝‘世相’，触摸敦煌修建、衣饰、妆容、歌舞；解读‘民心’，从敦煌遗嘱中复原前人的世俗糊口和细节片断”这段文字可知，《张骞出访西域图》这幅图展现的张骞出访西域加以附调演绎成传布释教的故事，是以该当在“如是”展区看到。《都督夫人礼佛图》是莫高窟保管于今最为硕大宏丽的一副绮罗人物像，为古代衣饰协商供给了严重质料。是以该当在“世相”展区看到。据此做答。
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