我给众人阐述一下，由于我不想把好的处所漏了，因此我写了个稿子，然而我也不是念稿子，我是偶尔候或者会看看稿子，好不好？（观众：好）我此刻就给众人先容先容莫高窟。
敦煌莫高窟的来由？
在公元年的时辰，有一个僧人叫乐僔，他从华夏云游到了此刻敦煌鸣沙山的东麓，他往东一看，金光万道，他一想这是个好处所，他地方背面是个鸣沙山，鸣沙山当面是三危山。两山之间有一条河道叫宕泉，这个处所就构成了一个绿洲，又有山又有水，在云云漂亮的处境中央，我倘若在这边修行参禅确定很好，因此他就在这开了第一个洞。后来第二个僧人叫法良，也过来了，正由于这两个僧人来开了两个洞，此后此后年年开窟，开了年。
莫高窟的外景堪比龙宫？
那末敦煌这么好的一个处所，我此刻就带着众人一同去看看莫高窟。咱们先看外观，这便是莫高窟的外景。唐朝有一路碑，写了这么几句话：高低云矗，构以飞阁，南北霞连。便是好似在云里，矗到了云的这个高度，在地上的人往上一看，高地面间的洞，这些窟檐像个地面楼阁似的。况且呢，修了栈道跟楼梯，因此众人懂得了吧。好，我再念底下的一句话，叫前流长河，波映重阁。前方有一条河，河的海浪里头，看到了莫高窟跟它的外观一些兴办的倒影，这个曾经很宏伟了吧。然而到了夜里头，圣灯照出来了，好似周全河川里头，星星忽闪着在发亮，因此叫圣灯时照，一川星悬，稀奇地宏伟。这个刻画或者也不亚于龙宫吧，是不是，这便是外表的美。
比《蒙娜丽莎》早一千年的禅定佛，何以他的笑这样诱人？
因此我底下就讲讲，说说洞穴里头的美，一个洞甚么意义，它有不同的兴办机关，有不同的彩塑，不同的壁画来呈现一个主旨。因此咱们说它是这三者的合并的一个归纳艺术，不晓得众人听懂得了没有。倘若听懂得了，我就往下给众人重心讲一讲，彩塑跟壁画好不好？
那末这个彩塑，究竟何如美？对，好，这一身是北魏的时辰，第窟，禅定佛，禅定佛就在座禅嘛。
众人再看看他，他阿谁嘴角，他的眼角略微翘起来，是不是在笑。
我屡屡去看，我都要把他多看两眼，由于他特有魅力，我后来缓缓发掘，他不是光嘴角跟眼角在笑，他阿谁眉毛动起来了，他的鼻翼好像也在呼吸着，动着，笑着。他的肌肉也在那笑，因此他满脸都在笑，为甚么？
他经由许多天的修行此后，他悟出佛的事理了，你做个很难做的数学题，你倏地做出来，你在教室上不能说我何如何如，他必然很欢腾，出自本质的激动，这就叫禅悦。
理论上这是华夏美的一种呈现，华夏对美是有六个准则，叫“六法”，骨法用笔便是画线。尚有呢，随类赋彩便是上颜色，尚有说摹仿构图，此中最高的一个准则便是叫气韵活泼，因此众人看这个像，这个笑，笑许多好，况且是形神兼备。
那末许多观众看完此后就说了，咱们到法国去看卢浮宫里头的《蒙娜丽莎》，这我得给众人讲，这个像比《蒙娜丽莎》要从前，便是说在比它从前的时辰，华夏的雕刻艺术家就可以把一个云云的韵味表白出来是推绝易的，我这么说了半天不晓得众人赞成不赞成。这是我讲的一个美。
这么一组像，身份不同，春秋不同，组合在一同竟这样敦睦。
第二我想给众人讲一下，就像我这单方这么高的，便是成组的像，这是莫高窟里至多的，彩塑艺术的呈现，因此，咱们举一个最佳的一组像，便是盛唐，也就公元八世纪上叶，中央工工整整坐的是阿弥陀佛，他结跏坐，这个手的指摹，是他正在说法。
尔后双方都是站的像，遵照挨次来讲，一边两个僧人，门生。咱们看这边阿谁，是个老翁，肌肉陷落了，尔后骨头败显现来了，然而他的神情众人看呢，这个嘴巴抿着，眼睛下视，好像在思虑，因此我对他的了解，他各处走过，因此他履历是渊博，好像这个手的姿态说，我要跟你讲一点甚么，像一位老教师似的，是不是这么一点感慨？
他这一边的门生叫阿难，他何如点缀的呢？上面穿的是刺绣的锦襦，底下呢穿了个百褶裙，外观穿了个紫法衣，像不像一个帅哥？再双方呢，两个很婀娜的是菩萨。最外头两个，挺凶的吧，就叫天王。
这么一组像，身份不同，春秋不同，然而它很好地组合在一同，你感慨它相互是响应的。况且是总体感又很强，因此这个雕刻确切很凶恶。它中央是木头杆，绑上草，尔后糊上泥，在上面贴刮塑捏，塑出来此后又上的彩。
然而你看，我说他笑得很美的，我说他穿丝绸你不疑惑吧。
她的式样，她的神彩，色泽照人，雄壮高贵的一个妙龄奼女。
底下讲讲壁画之美，我想先说说，57窟一个佳丽菩萨，那末究竟何如美。它时间相当于初唐，这个菩萨肉体细长，略微的有点S型的身躯，为甚么？
要呈现女性身形之婀娜，尚有一个头部略微侧着，两个眼睛好似鄙人视。这我要奉告众人，我当女儿童的时辰，不能眼睛各处乱看，这太不像一个有礼貌的女仆了。
尚有一个，她这个相貌稀奇美，鼻子高高的，嘴唇红红的，长长的眼睛，尚有她的装扮。
理论上是古代的染，染成一个平面感，就像我适才在何处装扮似的，我也意会了，额头上染了一点，两颊染了一点，眼帘这边也染了一点。众人看是不是云云。
脖子上戴着璎珞，是金色的，胳膊上有个臂钏，手腕上戴下手环，也是金色的，何如会是金色呢？
是古代用沥粉堆金，像咱们此刻做蛋糕似的，挤在上面堆起来，不有平面感了吗？尔后上面贴上金箔，因此给你感慨金碧绚烂。
尔后咱们归纳来看，为啥说她美呢？
她的式样，她的神彩，色泽照人，雄壮高贵的一个妙龄奼女，而不是菩萨。画这么好，也是从人群里头的美的榜样，把它表白出来。
为甚么说敦煌壁画，是墙壁上的博物馆，百科全书式的壁画？
然而咱们莫高窟的壁画里头，不是光嵬峨上的，也有糊口细节的，生老病死、婚丧嫁娶、衣食住行、完好都画。这个刷牙图，这个甚么时辰，相当于公元八世纪末，中唐的时辰，便是说一千多年前，咱们的昔人，曾经晓得牙齿要讲卫生了，这仍是成心义的吧。
这是中印文明交换的一个事变。传闻释迦牟尼在讲经说法的时辰，傍边不有许多小僧人吗，说你们何如嘴巴那末臭，你们归去把牙齿刷明净，再到我这来听经，这个东西就传到咱们国度来了。
因此咱们莫高窟的壁画里头，画得很细，甚么农耕啊收割啊，尚有贸易，尚有战役，尚有音乐、跳舞，都画，因此有人就说敦煌壁画，是墙壁上的博物馆，百科全书式的壁画。
一副摹仿做品成为文物，它的代价显示在哪儿？
然而，我奉告众人，敦煌壁画在呆滞地没落，众人看这是唐朝的仕女图，咱们敦煌协商院起初创制的时辰，这个画曾经朦胧了，我的前任院长叫段文杰，他是一个画国画的画家。他一看，他说这么好的一副画稀奇有代价，然而曾经摧残得不像话了，它还会赓续坏下去，我此刻经由摹仿，把它留住来，那末这个摹仿是不好临的，要有根据，你才具回复。
因此他对不知晓的处所，各处去找，各个洞里去看，他不是没灯吗，里头没电灯。这不是太阳吗，他拿阿谁镜子对着太阳，再把光打到洞子里头去，他们是这么画的，那末这幅画曾经不成了。而段教师这幅画，它复原了没有变色从前的完好的样式跟色采，对咱们协商时装，协商不同时间的审美，稀奇有参考代价。
这个，咱们看第二个小姐，叫女十三娘。头上戴着凤冠，头发上插着步摇，便是也许动摇的一个化妆品，脸上贴开花，叫花钿，尔后穿着半截袖的半臂，身形饱满，穿着奢侈，她的气质是稀奇雍容高贵，是不是这个。
众人再看看后面那群侍女，拿着扇子，捧开花，捧着琴，你看看我我看看你，有的头脑也不是太集结，因此段教师这幅画被公以为是一副回复摹仿的杰做，自己曾经成文物了。
巍峨巨大的敦煌莫高窟，它汲取的释教跟释教艺术，又经由了高低年，不停地更换翻新，构成了一个自成体制的，头绪清楚的，华夏式的敦煌艺术，不论从史籍角度、艺术角度、科技角度、社会角度、文明角度，它都是无可比拟的。不晓得众人赞成不赞成，因此咱们这么好的资本，咱们应当很好地庇护它，保护它。为甚么？为了让它为咱们新文明的进步繁盛起到很好的效用。
好，我就简捷啰烦琐嗦给众人讲这么一点。迎接众人此后有时机，必然要去敦煌，抚玩抚玩，百闻不如一见，我就讲到这边。
滥觞：文博圈
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