纪要文研读书18我心归处是敦煌

文研念书｜第18期

年10月22日下昼，“北大文研念书”第十八期在北京大学静园二院会议室举办，主旨为“我心归处是敦煌——樊锦诗的石窟考古与文物庇护处事”。敦煌研讨院名望院长、文研院首位特邀造访感化樊锦诗主讲，北京大学考古文博识院感化、山西大学副校长杭侃掌管。北京大学艺术学院资深感化叶朗，文研院院长、北京大学汗青学系感化邓小南，京城师范大学汗青学院感化郝春文，北京大学考古文博识院感化韦正，《我心归处是敦煌》做家、北京大学艺术学院感化顾春芳参与商议。数百名校表里师生倾听商议。

《我心归处是敦煌》是一册由樊锦诗感化口述、顾春芳感化整治撰写的口述史著做。该书以时候为线索，伶俐描摹了樊教师在北京大学师从宿白、苏秉琦等考古名家的肆业旧事，数十年来扎根敦煌、守卫敦煌的治学始末，以及与武汉大学考古系独创人彭金章感化相濡以沫的恋情诗篇，召集露出了敦煌莫高窟人据守大漠、甘于僻静、敢于承当、开辟进步的贵重精力保守。

《我心归处是敦煌》书影

讲座伊始，樊锦诗感化贯串自己在敦煌开展研讨的心路过程，伶俐报告了石窟考古与文物庇护两方面的处事始末。说起石窟考古汇报，生手人常常将其视为简略的视察纪录；但是真相上，要完结汇报的完好性、系统性、科学性，是非常艰巨的。年，樊锦诗从北京大学汗青系考古学专科卒业，即赴敦煌文物研讨所处事。临行前，苏秉琦感化特意找到她问道：“你去敦煌是做考古汇报的，你晓得它的重大性吗？”苏感化告知她，敦煌考古汇报就宛如汉史学界的二十四史，是汗青、考古、人文社科等以敦煌为主旨的多畛域研讨赖以存续的底子材料。带着沉甸甸的学术肩负和职责，樊锦诗开启了长达四十余年的敦煌之旅，但在编写汇报的流程中，她仍碰到了很多措手不及的艰巨。第一是汇报的完好性。石窟考古汇报不但请求纪录石窟壁画自己的故事，更请求对考古所见的全体体例加以形貌，很多看似不关严重的细节常常会被编辑者无视。第二是汇报的系统性。敦煌石窟范围很大、品种繁杂，是以务必事前对汇报体例施行总体经营，非常要统一编写体例，从而为后来的学者供给更为系统的科学档案。第三是汇报的科学性。石窟考古波及的学问畛域相当繁杂，只是完备考古专科布景姑且不够，而编写团队中的很多人员连根本的考古布景也不完备，“软件”的短板带给樊锦诗感化及其团队很大的压力。

苏秉琦教师

但是为传承石窟考古学的研讨保守，为华夏以致宇宙的敦煌学人供给便捷，樊锦诗感化并未裁减，惟有一步步试探、钻研、行进，最后迎来了《敦煌石窟全集》第一卷的问世。汇报出书后，她也没有意气扬扬，而是不安担心地等候着同业和社会的指摘。“时候不负居心人”，这一卷汇报不但获患有华夏石窟考古学的首创者——宿白教师的应承，更是获患有英国、日本等敦煌学行家的一致好评。该汇报的问世，不但填补了敦煌石窟考古的原始质料空白，更揭穿了石窟考古汇报的通常规律，引发了学界的激烈回响。对此，她轻描淡写地归纳说：“咱们的能人储藏远不及北大、清华、社科院，但‘三个臭皮匠顶一个诸葛亮’。既然咱们是一个治理机构、研讨机构，就有肩负向社会供给质料。”

《敦煌石窟全集》第1卷：涌现敦煌

谈及石窟庇护，樊锦诗感化则显得万分发急和郁闷。她指出，庇护是第一位的。咱们对中华五千年文化仍有很多待解的疑虑，务必向原始文件和文物求取谜底，惟有文物和遗产地还存在，子弟学人就也许在昔人的底子上深入促成研讨。而在没有文字或文字方才降生的汗青时间，文物即是汗青研讨最重大的依靠，若是文物都消散了，研讨和开拓只可是“水月镜花”。“文物不是玩具”，任何经济行动都不该以捐躯文物为价格，更不能乱拆乱改，这是敦煌莫高窟人代代据守的动做底线，更应成为社会广泛遵命的动做指南。

樊锦诗感化相干石窟考古的所思所感，大多被收录在《我心归处是敦煌》一书中。叶朗感化对该书价钱给以高度一定。他指出，这本誊录得好有两个前提，第一请求口述人的人生始末充裕出色，第二请求援笔人也许把出色的故事写出来。而要把故事写得好，又对援笔人提议了两个前提，一是她务必和樊锦诗精力沟通，方能深刻领会其人生价钱，二是务必为这本书下大光阴。樊锦诗的人生波及敦煌汗青、石窟艺术、释教哲学和考古学，而这些并不是援笔人顾春芳的专科，是以，顾春芳务必从新进修、下大时候。上述前提的兼备，才保证了《我心归处是敦煌》一书高度的头脑性、学养性和情味性。

樊锦诗教师在研读会现场

叶朗感化认为，这本书的价钱要紧呈此刻两个方面。第一，这本书不但描摹了樊锦诗这集体，更描写了敦煌莫高窟人这个瑰丽绚烂的集体。更难能难得的是，它不但说起了敦煌文物庇护研讨职业的首创者和奠定者，还说起了一大量为敦煌庇护职业致身的、岑寂无闻的人。从敦煌文物研讨所的管帐，得手工武艺超过的工匠，再到勤用功恳的园林工人，他们数十年如一日地扎根于本职处事岗亭，把本身的终生献给了敦煌的文物庇护和研讨职业。他们的难得之处就在于岑寂无闻，他们人生的崇高性也在于岑寂无闻。第二，这本书不但报告了樊锦诗本身的人生，还报告了寻觅永世价钱的“莫高”精力。“莫高”精力即是据守大漠、敢于承当、甘于进贡、开辟进步的精力，这类精力高度依赖于精力深处的处变不惊。以敦煌研讨院名望院长段文杰为例，敦煌的生存和处事前提极其艰苦，冬季气温在零下四十二度左右，却没有任何取暖设施。与此同时，段文杰还屡屡遭到不公平工钱，“文革”期间被下放到乡村做事。但在顽劣的外部处境下，段文杰仍辩论思索和研讨敦煌艺术，创建出一大量首创性的学术结果。他说：“惟有进了洞，我就会全然忘了苦恼，心坎一片镇静，‘一画入眼中，万事离心头’。”叶朗感化认为，贯通《我心归处是敦煌》一书的头脑内核恰是对永世价钱的寻觅。这类精力寻觅不但为亲历者的人生注入了一种崇高性，更照亮了每个读者的精力。

段文杰教师

邓小南感化注重分享了樊锦诗教给与北大、与文研院的亲昵渊源。敦煌一向是汗青学人的圣地，因此，樊锦诗教给与之结缘，既是无意也是势必。年，邓小南感化俄然接到了樊锦诗感化的电话，谈及敦煌莫高窟的庇护景况，迫切和郁闷溢于言表；同庚6月，邓小南感化赴敦煌调研，樊锦诗感化亲身率领团队实地侦查穴洞的景况，条分缕析地讲解近况、剖析材料，一言一行都阐释着敦煌莫高窟人的职责与承当。正如樊锦诗本身所说，敦煌莫高窟的职业是一步步试探、寻求、归纳出来的，一代代莫高窟人在守卫和研讨敦煌的职业中耗竭了终身血汗和精力，最后使莫高窟的考古和庇护处事到达了宇宙一流的程度。

邓小南感化回顾说，樊教师是文研院创设之后的第一位邀访学者。年9月8日，樊锦诗第一次在文研院举办论坛。尔后，相干敦煌莫高窟考古庇护和开拓欺诈的论坛和讲座，亦在北大以致社会上引发广泛回响。樊锦诗离开北泰半个多世纪，但对母校的感情从未忘却——通常来自母校师生的恳求，她都身体力行、极力去办。在《我心归处是敦煌》一书中，樊锦诗从不忌讳本身心路过程中的烦恼与挣脱，句句实在，从不迂回巴结。但是，这适值呈现出了她的朴素本真，她看似措辞缓缓的、平雅淡淡的，但句句始末了反思熟虑，通常露出着敦煌学人的敏捷性和前瞻性。连年来，樊锦诗所获奖项成千上万，但是她老是认为本身的抱负还没有实现，也从未停下守卫敦煌、研讨敦煌的足步和寻觅。不管前路多艰苦、世事多复杂，她永世辩论着一颗小儿之心，据守着本身的抱负和初志。樊锦诗称得上是“学问分子的脊背”，她永世是代代学人模仿的楷模。

郝春文感化贯串本身的实地侦查始末指出，敦煌莫高窟生存前提的艰苦，是通常人难以领会和秉承的。年，郝感化第一次到敦煌侦查，本地研讨人员的生存处境令他相当震动：宿舍的桌子全体由土坯搭建而成，周全冬季都没有蔬菜供给——而如此顽劣的前提曾经优于此前数十年的景况。年，他率领高足再次前去莫高窟，在鸣沙山沿路碰到了沙尘暴。沙尘暴宛如绵亘在大漠的一堵黄墙，险些要将行人埋在黄沙之下。而敦煌莫高窟人对如此的风沙灾难早已多如牛毛。也许说，他们所背负的重任非凡人所能背负，他们承当的艰苦也非凡人所能承当。

最难能难得的是，在如此艰苦的处境下，樊锦诗感化依然据守着敦煌学者的承当微风骨——《敦煌石窟全集》的问世即为明证。郝春文感化指出，这部考古汇报至罕有下列几点价钱：第一，该汇报的问世填补了华夏粹界对石窟考古纪录的空白，使华夏的敦煌学研讨到达了国际前沿程度；第二，首创了石窟考古汇报的新范式，为尔后的考古汇报供给了崭新的编写模板和格局；第三，应用了三维激光扫描手艺、GPS定位等最新帮忙手艺开展研讨，大大升高了汇报的明确性和科学性。也许说，这部汇报是具备两重价钱的过程碑式结果，它不但高度凝练了宿白、苏秉琦、樊锦诗等学者的寻求阅历和结果，更为后代学者供给了绝佳的参照范本，堪称归纳性、首创性兼具。以樊锦诗为代表的一代代敦煌人早起夜寐、皓首穷经，取患有一大量举世公认的首创性结果，从而把握了敦煌学研讨的国际话语权和主宰权。子弟学者应以他们为楷模，延续将该畛域研讨引向深入，为宇宙进贡华夏人应有的伶俐。

年，宿白教师在敦煌莫高窟

韦正感化指出，现时国内石窟与释教考古畛域面对较大窘境，要紧呈此刻石窟庇护和能人造就两方面。一方面，石窟遗迹的底子庇护处事仍有短缺，很多重大遗迹存在严峻毁坏和太甚开提题目。使人慰藉的是，敦煌研讨院所治理和庇护的石窟遗迹大多辩论了相对完竣的相貌，这离不开樊教师及其共事多年的竭力和疾呼。面对各方施加的压力，他们迎难而上、通力协做，实现了极具前瞻性的敦煌庇护经营，创设了科学的庇护编制，为灵验庇护石窟遗迹的原貌创办了出色经典。另一方面，石窟考古的能人造就和梯队建立存在弊端，缺乏复合型布景能人。石窟是考古学研讨目标中最非常的门类，唯一通常的考古学问是不够以研讨好的，但若是没有非常好的考古锻炼，也没法实现石窟考古。华夏石窟寺考古学的首创者宿白教师是汗青、考古、释教等多畛域的众人，险些完备了石窟寺考古所需的全体学科布景。但在现有学科编制下，很难造就出像长辈学人相同兼具多学科布景的考前能人。石窟考古处事依然任重而道远。

韦正感化还对樊锦诗及其团队数十年如一日的汇报撰写处事示意高度赞赏和敬爱。在韦感化看来，每个考昔人终生最少应当编写一次考古汇报，不然不能称之为一个及格的考古学者。但是，若要终生从事这项处事，却极其磨练学者的耐性和恒心。初到敦煌侦查的人很轻易对本地的一物、一景辩论激烈的猎奇心；但持久身处敦煌的学者，须要一颗极其强壮而镇静的心坎，才气时日辩论对研讨目标的新鲜感和敏捷度，尽管节减汇报撰写的过失。这显然是比物资处境或其余艰巨更寂静的心境压力。

末了，援笔人顾春芳感化饱含密意地回顾了在写稿本书的流程中，本身与樊锦诗感化的亲昵来往与调换始末。在她眼里，樊锦诗感化的难得之处有两方面，一是为学，二是为人。在为学方面，樊锦诗感化老是尽本身所能，提拔和鼓舞子弟的学术研讨。顾春芳感化曾写信向樊感化就教与敦煌研讨相干的材料，过了未几就收到了樊感化的答信，信中详细形貌了相干材料住址的竹帛，以致详细到竹帛的版本和页码。这关于年至耄耋且持久从事艰巨的研讨和治理处事的学者而言，是相当难得的。为人方面，樊锦诗感化的平和近人和检朴检朴也使人服气。由于敦煌的生存前提非常艰苦，持久以来，樊锦诗曾经养成了省吃俭用的生存习惯。衣服破了，就找一齐新料子补起来；出门用饭，一定餐餐光盘；寄居宾馆时，她会将用过的一次性成品带回家延续应用。年，樊锦诗得到国务院给与的“变革前锋”声誉名称，暂时候，采访、行动邀约接踵而至，但她辞谢了一系列安顿，辩论要亲身实现新书的校订处事。如此一位进贡人物，在取舍新书的封面时却犯了难——由于樊教师从未拍过一张正式的单人照。震动之余，顾春芳感化聘请影相师，用一天的时候拍下了这张封面相片。用顾感化的话说：“咱们应当把欠她的都弥补归来。”顾春芳感化末了指出，北大的考古学科一向有一种精力保守，即是要守卫咱们这个民族的文化和文化之根。贯通樊教师考古汇报和她终生考古职业的恰是这类精力色质。

《我心归处是敦煌》一书不但纪录了樊锦诗集体的竭力史，也露出了敦煌莫高窟研讨的进展史，更描摹了一代代敦煌莫高窟人的精力史。为庇护这座绝无唯一的文化遗产，他们答应贡献本身的终生，为国度和民族留住了贵重的精力家当。文研院也将赓续承袭“涵育学术、激活头脑”的计划，表现多学科调换互动的平台上风，与敦煌研讨院开展亲昵协做，为敦煌莫高窟的庇护、研讨和发扬职业做出进贡。

盼望更多年青人也许赏玩此书，让难得的莫高精力在咱们的时间延续发扬光大。

肩负编辑：杨帅琪

影相：刘学红