年10月21日，吃过早饭，步行至敦煌数字展示中心。参观敦煌莫高窟是要按时间段进入的，我们网购的是10点钟的票，但呆在宾馆无所事事，九点便来到了景区。望着稀稀落落的游客，在入口处问保安10点的票可否进入，保安点点头，让我们出示健康码后，赶快乘车前往。
数字展示中心离莫高窟还有10多分钟的车程，坐在大巴上，望着窗外缓缓移动的大漠，心思慢慢漂移到十多年前。
年，我们到新疆采访，返回时曾在敦煌下了车，看过莫高窟。记得那次进了不少洞窟，看了不少壁画，还看了有关莫高窟的影视,但悠悠岁月，让其留在我脑海里的只是一些模模糊糊的印痕。今又重来，莫高窟将会以何等模样重新走进我的脑海呢？
大巴车十多分钟后，停在了莫高窟宕泉边的停车场，下车沿路前行，路两边白杨钻天抚云，碧绿两行。走不远，右拐过桥，一座高高的牌坊立在面前，上书的“石窟宝藏”格外醒目。穿越牌坊便来到了莫高窟的九层楼前，这九层楼是莫高窟的地标性建筑，楼前的空地上挤满了游客，纷纷驻足留影。
（年，敦煌莫高窟。）（年，在敦煌莫高窟。）莫高窟俗称千佛洞，开凿于敦煌城东南25公里的鸣沙山东麓的崖壁上，前临宕泉，东向祁连山支脉三危山，南北长米，洞窟分布于高15～30多米高的断崖上，上下1～4层不等。河边大漠上的断崖一线而横，灰黄灰黄的崖壁上洞窟大大小小、高高低低，错落而嵌。崖壁中央，忽地突兀出一座红红的楼儿，楼儿紧贴崖壁，拔地而起，直至崖壁顶端。立在楼前，但见楼儿红妆素裹，下宽上窄，攒尖高耸，檐牙错落，铁马叮咚，蓝天下格外雄浑和俊俏。
（年，敦煌莫高窟。）（年，在敦煌莫高窟。）不脱俗地站在九层楼下，反复拍了地标照后，方才刷身份证进入游览。如今，到莫高窟游览分A票和B票，A票参观8个洞窟，B票参观4个洞窟。我们持的是B票，今天所参观的四个洞窟为96洞窟、洞窟、洞窟和洞窟。
莫高窟现存北魏至元的洞窟个，分为南北两区。南区是莫高窟的主体，为僧侣们从事宗教活动的场所，有个洞窟，均有壁画或塑像。北区有个洞窟，其中只有5个存在壁画或塑像，而其它的都是僧侣修行、居住和亡后掩埋的场所。两区有个洞窟存在壁画和塑像，壁画4.5万平方米、泥质彩塑尊、唐宋木构崖檐5个，以及数千块莲花柱石、铺地花砖等。莫高窟的洞窟大者多平方米，小者不足1平方米；洞窟形制主要有禅窟、中心塔柱窟、佛龛窟、佛坛窟、涅槃窟、七佛窟、大像窟等；塑绘结合的彩塑内容主要有佛、菩萨、弟子、天王、力士像等；彩塑形式有圆塑、浮塑、影塑、善业泥等。
（年，敦煌莫高窟。）（年，在敦煌莫高窟。）进了门，参观的第一个洞窟当然是九层楼，九层楼是莫高窟中的96号洞窟，洞窟开凿于初唐，窟前的建筑为楼，因其共有九层而得名。九层楼窟内供奉的是世界最大的室内曲腿而坐的泥胎弥勒菩萨的造像，佛像高35.5米，两膝间宽度12米，是莫高窟中的第一大佛。大佛为唐代武周证圣元年（年）由禅师灵隐和居士阴祖所建，是佛国三世中的“未来佛”弥勒佛，即释迦牟尼的“接班人”。大佛的制作方法为石胎泥塑，即在崖壁的石沙岩体上凿出佛像的大体形状，再用草泥垒塑、用麻泥细塑，最后着色而成。
进入洞窟，大佛高高的、宽宽的直立面前，将整个洞窟装的满满的。由于洞窟面积太小，距离太近，难以让人看清大佛的全貌。整个洞窟里只有一个大佛，大佛端庄而坐，面目慈祥，身材浑圆，衣袂纹络飘飘，左手弯曲，手掌放在膝盖，右手微微平抬，两腿分开直立垂落。洞窟的空间下大上小，平面呈方形，楼外开有两条通道，既可供观赏，又是大佛头部和腰部的光线来源。可惜，游客很难有机会高攀观佛。由于洞窟内空间狭小，佛像距九层楼内部墙壁非常近，人站在佛像之下，抬头仰望非常费力，只能仰视个轮廓，要想拍个完整照难上加难。
洞窟里的光线黯淡，沧桑的气息溢满了整个洞窟，浓浓地浸润着跨进门槛的游客，令人一进门就禁声屏气，肃然起敬地仰望和观瞻。由于大佛修建于唐朝年间，所以弥勒菩萨的造像非常丰盈圆润。据说当时武则天执政，为巩固自己的帝位，就对民间宣扬自己是弥勒菩萨的化身，所以当时的造像很多具有女性的特征。
看完九层楼，出的窟门，沿着道儿来到不远处号洞窟。这洞窟开凿于五代时期，前室已毁，甬道及主室壁画却保存完好，均为原作。
（年，敦煌莫高窟。）（年，在敦煌莫高窟。）洞窟的主室为覆斗形顶殿堂窟，西壁开一盝顶帐形龛，龛内塑像为清代重塑；窟顶四角有凹入的浅龛，内画四大天王。南壁西起画报恩经变、阿弥陀经变、弥勒经变各一铺，北壁西起思益梵天问经变、药师经变、天请问经变各一铺，东壁画维摩诘经变。洞窟的甬道南壁绘男性供养人像十一身，北壁绘女性供养人像十五身。
背手细看，甬道南壁西起第一身供养像为曹议金。曹议金戴展角幞头，著襕衫，腰插象笏，手执香炉，恭敬礼佛，其面部表情虽已漫漶不清，但精神与风骨仍存，气度非凡。
洞窟内尽皆壁画，壁画五彩斑斓，内容丰富。南壁西侧的《报恩经变》是根据《大方便佛报恩经》绘制的。此经主要讲述的是阿难在路途中遇见一个婆罗门在乞食，所得的美食全部给父母吃，而将劣食留给自己。六师外道就以此来诋毁佛祖释迦牟尼不报父母养育之恩。阿难就此向佛请教，释迦牟尼于是请四方诸佛及菩萨来聚会，讲说《大方便佛报恩经》，宣讲自己于过去若干世报父母恩的故事。
（年，敦煌莫高窟。）（年，在敦煌莫高窟。）北壁东侧的《天请问经变》根据唐玄奘译的《天请问经》绘制。经文不足字，主要讲佛在舍卫国给孤独园时，有一位天人来到佛所，顶礼佛足，提出问题请问于佛，佛一一作答。通过偈语形式的九问九答，阐发四谛、六度、持戒的义理。“天”闻佛说法完毕，再礼佛足，然后离去。画面中央是大型的佛说法会，周围有菩萨、弟子、天王、力士等眷属簇拥听法。佛前一侧，“天”乘云而降，向佛作礼；另一侧为“天”向佛行礼，并驾云而起，直飞云霄。大型佛说法图的下部及周围有若干组天作跪礼、提问和佛说法作答的小型说法场面。
洞窟内的壁画林林总总，《曹议金出行图》、《思益梵天问经变》不可一一细述，只看得人眼花缭乱，头昏脑涨方才依依不舍地走出洞窟。
走出号洞窟，重新站到阳光下，仰头看了好大一会儿蓝天，方才顺着道儿前行。前行不远，开放的号洞窟门前站着一位讲解员，手拿着话筒介绍着洞窟：洞窟是敦煌大族李大宾家族开的一个大型涅槃窟，洞窟内的造像均为唐代大力年间制作。
（年，敦煌莫高窟。）进的洞窟来，窟室的佛坛上塑着一尊涅槃佛像。佛像长15米，右肋而卧，面型丰满，双眼微闭，左手自然放在左腿之上。佛像的衣纹柔软，随身体起伏而变化，一副安然入睡之态。涅槃像后塑有佛弟子、天人、各国王子、佛姨母、菩萨等举哀像72身。西壁绘有莫高窟规模最大的《涅槃经变》。南北壁佛龛内存有清代塑造的过去佛和未来佛。窟顶绘有盛唐时期的千佛，东壁门南北两侧分别绘有《观无量寿佛经》和《东方药师变》，绘画规模宏大，尤其是殿堂、角楼、院落、回廊水榭等建筑结构复杂，布局严谨，绘制细密。
在洞窟里盘桓一圈，观雕像看壁画，悟佛理，思艺术，但博大精深的佛理和艺术怎是凡夫俗子所窥视探究的？来此，装模作样地看看“热闹”，也就不虚此行了。
（年，敦煌莫高窟。）（年，在敦煌莫高窟。）看完洞窟，依次来到洞窟。洞窟开凿于晚唐（公元-年），距今已有一千多年。洞窟前的木构建筑是清代时期修建的，洞窟中能看到五代、元、清等时期重修的历史痕迹。
进的洞窟来，但见洞窟的形制为覆斗顶形，洞窟的中心设有佛坛，坛上的佛背屏与窟顶相连。洞窟的前室中部是清代重修时加建的木构平顶，前室南端是晚唐时期绘制的六臂观音一尊，前室的北端是一个残窟，覆斗顶形，窟顶是茶花井心，四披画有千佛。洞窟的甬道是盝形顶，顶部中央绘制着千佛变，甬道南、北披绘有药师佛立像十四身，甬道南、北壁每一面都是元代绘制的四身供养菩萨。
轻步轻声，心恭神敬地环绕着中心设有佛坛观看，佛坛上有主尊趺坐佛、送子娘娘等十二身、六臂观音一身、胁侍二身。佛坛背屏正面绘制着菩提宝盖、卷草佛光、四飞天、花卉，背面绘制接引佛，背屏南、北侧面绘制有化生、飞天等。
（年，敦煌莫高窟。）（年，在敦煌莫高窟。）看完佛坛，仰脸观看窟顶，窟顶的藻井绘制着茶花井心，藻井与四披绘制垂幔卷草，四周环绕伎乐飞天。洞窟的四披绘制千佛，千佛中央画有四幅说法图。
看罢窟顶，这才环顾四壁。西壁绘制药师佛一铺，南、北侧绘制赴会菩萨，下方是屏风十八扇，各画弟子、菩萨；南壁西起绘制着楞伽经变、金刚经变、阿弥陀经变、法华经变、天请问经变各一铺，经变画下面绘制着立佛、地藏、弟子各一身，十身菩萨，男供养人十身；北壁西起制作着金光明经变、报恩经变、药师经变、华严经变、弥勒经变，经变画下面绘制药师佛、弟子各一身、五身菩萨、七身供养比丘，七身女供养人、三身女性侍从；东壁中间是窟门，门上绘制的是安国寺尼智惠性等男女供养人共十身；窟门南边绘制着维摩诘经变一铺，下面是十五身女供养人；门北绘制着报恩经变，下部是七身女供养人、两身侍从女。
看完洞窟已是满脑子沉甸甸的，佛教的深奥和艺术的博大精深令初来乍到者、浅尝辄止者无不惊叹称奇，唏嘘后而顿生敬仰。
（年，敦煌莫高窟。）（年，在敦煌莫高窟。）敦煌石窟题材之丰富和手艺之高超，堪称佛教彩塑的博物馆。石窟的壁画富丽多彩，各种各样的佛经故事，山川景物，亭台楼阁等建筑画、山水画、花卉图案、飞天佛像以及当时劳动人民进行生产的各种场面等，是十六国至清代多年的民俗风貌和历史变迁的艺术再现，非常雄伟瑰丽。
看完了洞窟，来到“敦煌研究院院史展览馆”游览。这里是过去敦煌考古工作者工作的地方，为保护敦煌莫高窟这一灿烂的瑰宝，一代又一代考古工作者在这里付出了艰辛的努力。
（年，在敦煌莫高窟。）（年，敦煌莫高窟。）（年，在敦煌莫高窟。）敦煌的天蓝蓝的，乳白色的云儿稀稀疏疏地飘在蓝天里。金色的太阳高高悬挂，将金色的阳光洒满大地，也洒满了莫高窟。
（年，敦煌莫高窟。）（年，在敦煌莫高窟。）走出景区，坐上区间车，心想：下午还可以去鸣沙山和月牙泉看看呢。
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