莫高窟,来一次不够,你说呢

数字中心到莫高窟有13公里路程，在敦煌城东面的三危山，公路两边都是绿树成荫，而到了三危山开始荒凉起来。

到了停车场，我们下车，过一座桥，走到林荫掩映的莫高窟，看到那座标志性的九层塔，我们拿出手机拍摄着，导游告诉我们别拍，先参观，等参观完了在飞天广场拍摄。

我们排队准备检票，导游给我们发讲解器。这里的导游都穿着酒红色的大衣，很好看。一个导游带领几名或者十来个游客参观洞窟。

莫高窟现存洞窟个，分为南北两区，南区个以艺术洞窟为主，北区个以生活窟为主，在鸣沙山东麓50多米高的崖壁上，洞窟层层排列。

在参观前也告诫纪律，主要就是洞窟里不能拍照，她先指给我们看北区不起眼的一些洞窟，告诉我们这些洞窟都是当年莫高窟的工匠住的洞窟，想着他们在如此艰难的环境里，在沙漠深处创造奇迹，觉得真的不容易啊，而他们居住的条件如此简陋。

我们只是远看了北区的生活洞窟，导游带着我们开始参观，我们跟着她来到洞窟前，她打开洞窟门，我们进去，结果并不像其他人说的，洞窟黑乎乎一片，还是有光线，不过，要想看清楚壁画，还是得导游的手电筒才行。

就像参观西千佛洞一样，导游先让我们参观穹顶。莫高窟的穹顶也是覆斗型，整个穹顶就像从大到小的斗倒扣着一样，正中的那个一尺见方的叫做藻井。沙漠干旱，天干物燥，容易起火，于是，古人以水克火，在穹顶筑藻井，绘制荷花水草等，而且莲花本来就是佛教的代表。

藻井边有各种装饰，以藻井为中心，四周围绕飞天或者佛像，使整个穹顶华丽绚烂，因为覆斗结构减少顶部压力，也让整个穹顶有着无限延伸的视觉在里边。这不得不佩服劳动人民的创造力。而且，我们观看穹顶时间稍微长一点都很吃力，何况画工呢？

据说当年米开朗基罗绘制西斯廷教堂穹顶壁画时，由于长期仰头，导致脊椎受损，他留下了名，而无数画工却没有留下自己的名字，这不得不让人感慨。是什么样的信仰让他们在沙漠深处默默地创造啊。

这些壁画，雕塑，这些佛像，这些飞天栩栩如生，色彩绚丽，真的叹为观止。尤其是壁画的颜色为矿物质，而且那蓝色是由波斯进贡的青金石，蓝得纯正干净，让人心醉。

我们走进一个个洞窟，观看着一幅幅壁画，一个个雕塑，北魏的粗犷，隋唐的华丽，那些经变画就像一个个生动的佛学故事，又还原了唐朝宫廷生活，我们看到飞天，看到琵琶，看到歌舞，简直醉了，还有墙壁上的千佛，一个个佛像整齐排列，虽然每一个佛像不足五公分，但眉眼生动表情呼之欲出。

而每一个洞窟的雕塑更是生动鲜活。

当然，有些洞窟的雕塑因为被风化后，经过后人加工，主要是清朝人加工，他们用自己的审美对佛像进行美颜，让佛像如同当今流水线整容，千佛一面，好看倒是好看，但却呆板无趣，就像乡村庙会中的菩萨。

我们叹息了。

我们参观了第96窟是莫高窟最高的一座洞窟，其外附岩而建的“九层楼”是莫高窟的标志性建筑，高33米。它是一个九层的遮檐，也叫“北大像”，正处在崖窟的中段，与崖顶等高，巍峨壮观。其木构为土红色，檐牙高啄，外观轮廓错落有致，檐角系铃，随风作响。其间有弥勒佛坐像，高35.6米，由石胎泥塑彩绘而成，是中国国内仅次于乐山大佛和荣县大佛的第三大坐佛。

最后参观了睡佛，这是还原释迦摩尼涅槃的情景，睡佛身后是清朝人塑的弟子像，不过，这些罗汉倒还是不错，反映了释迦摩尼涅槃时，他弟子的各种表现。

参观完洞窟，我们的莫高窟一游基本上结束，交还讲解器，然后去莫高窟博物馆和原敦煌研究中心旧址看了看，弥补洞窟里不能拍照的遗憾。当然，在这里，我们看到从上个世纪四十年代到今天敦煌保护和研究过程，看到从常书鸿到樊锦诗等敦煌儿女对敦煌艺术的痴心。

最后，我们来到飞天广场拍摄飞天塑像。

莫高窟的壁画上，处处可见漫天飞舞的美丽飞天——敦煌市的城雕也是一个反弹琵琶的飞天仙女的形象。

飞天是侍奉佛陀和帝释天的神，能歌善舞。墙壁之上，飞天在无边无际的茫茫宇宙中飘舞，有的手捧莲蕾，直冲云霄；有的从空中俯冲下来，势若流星；有的穿过重楼高阁，宛如游龙；有的则随风悠悠漫卷。

画家用那特有的蜿蜒曲折的长线、舒展和谐的意趣，为人们打造了一个优美而空灵的想象世界。

我们又寻找余秋雨笔下的道士塔，走在胡杨林中，看到许多白色的塔，终于在游客中心不远处找到了这座道士塔。我们却不知说什么。让一个道士管理佛家洞窟这个错位以及错误引起的文物流失是他的错吗？

好吧，不管是不是他的错，反正我脑海里，总是出现他一脸无辜地看着人们，似乎在说：“没有钱修庙子，我只好卖经书了。”

我们坐车离开莫高窟，离开道士塔，离开胡杨，但却离不开飞天。在夜晚的敦煌市区，我们看到飞天，在去敦煌车站，又见飞天。

于是，眼前一片“丝路花雨”。