書林清話卷一middot書有刻

《書林清話》

書有刻板之始（二）

據朱氏亦謂刻板實始於唐矣。近日本島田翰撰《雕板淵源考》，（所撰《古文旧書考》之一。）據《颜氏家訓》稱“江南書本”，謂書本之爲言，乃對墨板而言之。又據陸深《河汾燕閑録》引隋開皇十三年十二月八日敕“廢像遺經，悉令雕板”之語，謂雕板興於六朝。然陸氏此語本隋費長房《三寶記》，其文本曰“廢像遺經，悉令雕撰”，意謂廢像則重雕，遺經則重撰耳。阮吾山《茶餘客話》，亦误以“雕像”爲“雕板”。而島田翰必欲傅合陸説，遂謂陸氏明人，逮見旧本，必以雕撰爲雕板。不思經可雕板，廢像亦可雕板乎？島田翰又歷引《颜氏家訓》“江南書本”；《玉燭寶典》引《字訓》解“瀹”字曰“皆依書本”；宋晁公武《古文尚書訓詁傳》引隋劉炫《尚書述議》曰“四隩既宅，今書本隩皆作墺”：謂“書本”是墨板，爲北齊以前有刻板之證。上虞羅振玉作《鳴沙山石室秘録記》，於于雕本《一切如來尊勝陀羅尼經》下，亦從其説。

未完待續！

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董硯秋

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樊雪迪

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