当我们谈论敦煌艺术时

敦煌的历史和文化非常深厚，我没想到《敦煌：中国历史地理绘本》只用了60多页就勾勒出了他的主要历史背景。

串联怎么能在这么长的时间跨度内上升？这本书使用石头！--他很有创意，石头无疑是一个经过多年打磨仍能存在的见证。

莫高窟使敦煌闻名于世。

白话文敦煌莫高窟的艺术是什么？

东晋乐贺和尚前往鸣沙山，在山上看到金光，决定留在这里。他在悬崖上挖了一个洞，每天在里面练习。从那以后，敦煌有了他的第一个洞穴。

后来，僧侣和信徒开始在这里修建洞穴。到了唐代，鸣沙山东麓的洞穴越来越多。这座山上的石窟有个名字莫高窟。因为有这么多的洞穴，人们叫他“千佛洞”。

在漫长的历史长河中，人类社会经历了多个朝代，经济文化发展状况迥异。所有这些都反映在敦煌莫高窟中。

敦煌石窟的内容可分为三个部分：建筑、雕塑和壁画。

建筑主要有三种类型：一种是僧房，即佛洞，正房两边都有小禅房，是僧侣们坐禅修行的地方。一种是塔庙，他模仿了中原木结构，平面呈长方形，前部为“人字披”屋顶，横梁两端由木材斗拱支撑，后部为中心方柱。还有佛殿，其中质量礼拜提供给他们。

雕像是石窟的主体。有佛像、菩萨像，如弥勒像、说像、禅像、思象等。有的肌肉松弛，衰老，有的微笑，却带着苦涩的味道。

壁画表现则更加丰富多彩。从这个角度来看，壁画是敦煌石窟艺术的主要部分。

从壁画的内容来看，可以有很多种类。一种是佛像画，他是礼拜供人们支持的图像，他主要是一幅以佛为主体的图画。画面一般，场面宏大，人物众多。画面中央是一尊佛像，庄严神圣；两侧站着的菩萨却生动多彩。飞天是佛祖菩萨的仆人，大多数人都很熟悉。飞天，又名湘阴神，是石窟中一个美丽的艺术形象。早期出现西域图像，中原图像出现在后期。

另一种壁画是故事画。故事画是把佛教灌输给人们的壁画，也是早期壁画最重要的一部分。此外，这些壁画所讲述的故事可以分为几类，一个是佛传故事，宣传释迦牟尼生活故事。另一个是本生故事，宣传释迦牟尼“前生善行”。比如说《敦煌：中国历史地理绘本》中提到的九色鹿拯救了人们的落水，这就是这种壁画。另一种绘画是因果报应的故事，他宣传杜华与佛有关的事迹，比如南达被迫出家。一般来说，故事画的内容大多与禅修有关，我们可以看到当时人们的思想。

为什么敦煌莫高窟吸引我们？

塞纳河畔的旧书摊。一个中国年轻人碰巧在书架上发现了《敦煌石窟图录》由法语伯希和写的，他被敦煌的石窟艺术深深吸引，于是他决定回到祖国，去敦煌！

这个年轻人是常书鸿。他成立了敦煌艺术研究所，并成为敦煌的“守护神”。在《九十春秋：敦煌五十年》一书中，他写下了当他看到敦煌石窟的照片时的感受。在欧洲时期，他认为希腊、罗马和欧洲文艺复兴艺术是世界发展起来的高峰，他对祖国伟大而灿烂的古代艺术却一无所知。当你看到祖先留下的珍宝时，你只能如梦初醒。

于常书鸿接受了在筹建敦煌艺术研究院的任务，他于踏上敦煌的土地，然后在那里工作了半个世纪。从那以后，一代又一代人把他们的一生都献给了敦煌土地。他带领团队与段文杰、“女儿”樊锦诗、敦煌、敦煌、敦煌的赵声良赶上人类活力。

所以很多研究者愿意放弃良好的条件和名利，选择把青春奉献给远程敦煌莫高窟；看到敦煌莫高窟的图片和纪录片后，很多普通人渴望敦煌莫高窟。为什么敦煌莫高窟如此吸引人和鼓舞人心？

敦煌莫高窟是一个巨大的艺术宝库。无论是从建筑、雕塑还是壁画的角度，敦煌莫高窟都蕴含着丰富的艺术价值，给人们带来了艺术美的视觉冲击。就壁画而言，这些人物造型真实，线条细腻，装饰繁复，色彩绚丽。还有侧卧的佛像，嘴角微微倾斜，睡眠状态祥和。神奇的是，佛陀的脸和嘴的弧度会随着光线的变化而变化，当佛陀头上的光照出来时，微笑是最灿烂的。

虽然敦煌壁画是以宗教为基础的，但在过去的历史时期，“动人心志”的艺术魅力对佛教主义起到了宣传作用。然而上帝的形象来自于人的形象，佛国世界只是世界的折射反射。时至今日，敦煌壁画在世界上仍享有很高的声誉，吸引了众多中外游客前来参观，主要原因不是宗教的感染，而是栩栩如生的艺术。正如段落文杰在《佛在敦煌》中所说：“敦煌壁画留给我们的不是别的，而是欣赏的对象，是艺术，是美。”

历史的连续性可以在敦煌莫高窟中看到。一代又一代，上至王公，下至平民，或单独建房，或合资，许多人已将自己的信仰和祝祈刻进石窟。余秋雨在《文化苦旅》中记录了他对敦煌莫高窟存在的思考。他认为，其他国家的废墟一般是一次建成的，兴盛是一次建成的，然后以纯文物的形式保存下来，供人们欣赏。然而中国的许多遗迹通常具有层累的历史性质。例如，长城是在一代又一代之间构建和扩展的。因此现在被追捧的文物大多具有世代相传和吐纳百代的独特才能。

敦煌莫高窟已经积累了多年。余秋雨不禁感叹：“看莫高窟，不是看死了一千年的标本，而是看活了一千年的生命。一千年而始终活着，血脉畅通、呼吸匀停，这是一种何等壮阔的生命！”

一代又一代的艺术家在石窟中留下了痕迹，每一个艺术家都有各种各样的社会背景，延续了几千年。这些成果聚集在敦煌莫高窟中，呈现给世界。从这些壁画中，我们可以看到人们的衣食住行、生活场景、宗教信仰甚至人文思想。面对“xxx-5”的众多传说和绵延不绝的历史，人们怎能不眼花缭乱、兴奋不已？

对其他国家的人民也有独特的感情。例如日本，“日本人走进洞窟，要脱鞋、打恭作揖，恭敬的态度，吓我一跳。”这是当时担任敦煌学院艺术研究所所长的侯黎明的亲身经历，第一次在代跟随日本代表团去莫高窟。著名的历史小说家井上靖写了一本书《敦煌》并将其改编为公开发行。

为什么日本人对敦煌如此特殊？学者叶匡政认为日本人不仅研究敦煌，而且还追溯和研究其自身的文化渊源。因为日本发生在公元7世纪，大化改新是一场中国化运动，当时的改革蓝图是唐代文化，一千多年来，日本中普遍存在着中国文化崇拜心理。唐五代时期敦煌是西域重镇，他也是多民族文化交流的中心，他保存了大量的唐代文献和文物，是日本历史文化研究寻根的优秀历史遗址。

作为“丝绸之路”的重要驿站，东西方的文化也在这里交汇，融合了东西方各地区，民族和宗教文明。从文化寻根的角度来看，他的吸引力并不局限于中国。

很久以前，敦煌的洞穴无人看管、维修、研究和宣传，遭受着自然和人为的破坏。Mr“这空空荡荡寂静幽暗的洞室，像是默默地回顾着她的盛衰荣辱，又像无言地怨恨着她至今遭受的悲惨命运。”常书鸿描述了敦煌的情况。

如今人们不想失去宝贵的东西，敦煌也变得比几千年前更活泼了。研究人员从洞穴中收集了大量的图像，这些壁画被数码技术永久保存，永远不会丢失。为保护起见，敦煌地点可接受的游客数量有限，但“数字敦煌”正在敦煌上发展。诸如AR、VR、AI和云计算等新技术正在激活文化遗产，并使文化变得可访问。

敦煌石窟群的建造过程从4世纪持续到14世纪，现存洞窟个，壁画4.5万平方米，彩塑余件，大量藏经洞文献。这些都是中国古代艺术发展的历史，是一种沉淀和一种聚合。

他们展现了艺术的魅力、历史的力量和文化的根，谁能抵挡他们的召唤？

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