甘肃的佛教石窟寺与武山水帘洞

一甘肃的佛教石窟寺

甘肃的佛教石窟寺星罗棋布。就其分布范围而看，西起河西走廊的鸣沙山下，东起陇东高原的子午岭的密林深处，南至陇南山区的渭河谷地。其中尤以河西走廊，黄河两岸，渭河流域，陇东高原比较集中。就开创时代来看，十六国时期的石窟寺多在河西走廊，黄河上游，渭河谷地一代。北魏时期除了上述地区外，陇东高原是一个新崛起的地方。北魏晚期到隋，唐，宋，元明时期甘肃的佛教石窟寺有了更大的发展。现存的除了敦煌莫高窟，安西榆林窟，永靖炳灵寺，天水麦积山，庆阳北石窟寺等大规模石窟群外，还有敦煌千佛洞，安西千佛洞，武威天梯山，武山水帘洞等都是这一时期比较有代表性的石窟群，由于众多石窟寺的涌现与存在，甘肃被美誉为中国的“佛教石窟艺术之乡”。

二武山水帘洞

水帘洞在全国有好几处，著名的有：贵州黄果树水帘洞，福建武夷山水帘洞，河南南阳水帘洞。这里介绍是甘肃武山水帘洞。

武山水帘洞石窟位于甘肃省武山县城东北25公里鲁班乡，现包括拉梢寺、千佛洞、显圣池。水帘洞，是仅次于天水麦积山石窟的石窟群，同为渭河上游古丝绸之路”南道的佛教艺术胜地。现存历代造像90余尊，壁画平方米，浮雕和半圆雕佛塔8座，古建筑18座。窟群创建于北周武成元年（公元年）。

水帘洞石窟群始建於北周，经五代、宋．元增建重修。石窟群共有七寺（显圣寺、拉梢寺、粉团寺、砖瓦寺、硬山寺、观台寺、千佛寺）五台（莲花台、清静台、说法台、钟楼台、鸣鼓台）十二处人文古迹，分五组散布於方圆数公里以内，与「雄奇险秀幽旷」的自然景观融为一体，成为陇右古文化明珠和风景胜地。其中拉梢寺、水帘洞、千佛洞三处古迹保存较好，而水帘洞位於窟群中心，地形独特，气势雄伟，民间影响最大，故以其名统称整个石窟群。

水帘洞在形似斧劈的试斧山东侧之峭壁上，是一个约50米长，30米高，20米深的拱形自然洞穴。每当雨季，洞顶、洞壁泉水、雨水一齐涌出，洞檐流水如注，恰似珠帘掩门，故得名水帘洞。洞内有四圣宫、观音寺，南殿、菩萨殿等多座建筑，各殿、台、亭、阁依自然岩洞有开有合，错落有致，工艺精巧。其中尤以菩萨殿最为高大华丽。该殿上下两层，下层石壁洞中有一汪清池，清澈见底；上层横匾大书“西山暮雨”四字，内塑当地民间传说中的麻线娘娘；水帘洞的崖面上保存着北魏、隋、唐、元各代的佛教巨幅壁画。整个洞内楼台、泉石、雕塑、画像相辉相映，大有天然布景之趣。

三武山水帘洞石窟

窟寺为佛道合一圣地。石窟佛像在洞内摩崖浅龛和崖体表面，以悬塑、浮雕和壁画相结合的佛教故事作品为主。原洞壁内满绘壁画，现仅存西壁长十七米，高约八米的壁画一方，按内容以二十四组画面映衬布局。高大的释迦牟尼佛端坐在正中，位置显赫，引人注目。大佛两手平行托举於胸前，手心向外，作讲经说法相。两个胁侍菩萨站立两旁，神态安定自然。周围以飞天篷车簇拥，它们大都袒胸露背，或空飞舞，或奏乐高歌，或布散花雨，其身姿之轻盈，动作之优美，神态之高雅，与敦煌莫高窟飞天有同工异曲之妙，堪称艺术佳作。牛拉车是西壁画中又一精彩生动的画面。它表现一牛车长途跋涉稳健前行的形象。图中牛体健美强壮，昂首挺胸，双目前视，四肢用力，显出负重的样子。车轮大而圆，十三根宽形辐条呈放射状将轮轴与宽厚的轮边相连，给人以强烈的木质感。

壁画前方即水帘洞寺院，建释道两教数十座亭台楼阁殿宇庙堂及精美神像。水帘洞在隋代中叶就有诸多建筑，以後各代均有扩建修补。现存建筑群，系近代实物，依地势布局，或架悬崖，或嵌入岩际，构思巧妙，工艺精湛，古色古香，妙趣横生。

四武山水帘洞石窟石窟寺的特点

1历史悠久，呈现出连续性的特点。从北周开始，经历五代、宋．元增修。开凿历史悠久，跨度时间长。这也是甘肃石窟的特点，不同于其他地区如云岗石窟仅仅是一个时期的产物。

2风格多样，内容丰富。这一地区在古代是草原牧业和农耕文明的交会地区，又是汉民族和古代少数民族融合之地。受不同经济形态和不同民族习性的影响，石窟呈现出多样性的特点。