在书中的那些瞬间,敦煌不再遥远

每当我们说起敦煌，既心向往之，又不免觉得其高远。在敦煌与我们普通人之间似乎需要某种联结，来促成彼此的互通。

第三期“敦煌文化守望者”之一蒋理在敦煌学习、生活了40天后，写成了一部《敦煌守望四十天》（中华书局出版），以其独特的机缘和经历，孵育一种欣赏和解读敦煌艺术的新视角，从深邃博大、静穆沧桑的敦煌艺术中提取鲜活与亲近，与我们日常的生活、成长和情感建立共鸣。

视角

“敦煌文化守望者”项目是一个全球志愿者派遣计划，每年在全球招募来自各领域的10名志愿者，在莫高窟进行体验式培训与上岗，参与莫高窟的保护与传承。相对于莫高窟的个洞窟、平方米壁画和余身彩塑而言，40天远远不够，只能触及皮毛；但对于既非研究者又非专业保护人员的普通人而言，40天足以完成一段深入的文化旅行。这群“守望者”得以浸淫于敦煌的独特气息间，他们对于敦煌艺术，不再是惊鸿一瞥，而是可以从伤痕累累的石壁上感受岁月的侵蚀、风沙的磨洗、历史的沉淀和无声的回响。

“守望者”身上带着普通人的特质。在这本由日记整理而成的《敦煌守望四十天》中，既可触碰到历史的深邃、信仰的庄严，亦能感受到凡人心事。虽然讲述的是神秘洞窟、高渺艺术和悠远历史，但又在晦涩之处戛然而止，以生动的故事代替了历史溯源，以感受和体验替换了艺术解析，从而于古老的彩塑、壁画里折射出一种读者熟悉的亲近。与此同时，“守望者”又不同于普通人，毕竟他们曾那样切近地凝视过敦煌、与石窟有过“对话”，这足以穿过表层，见到常人所不能见，从目之所及看到心之所及。是以，这本书较之寻常游记更为深入，足以成为普通人打开敦煌艺术之门的一把钥匙。

解读

写敦煌，不易。若过于专业则枯燥，有些“拒人于千里之外”；若过于浅显则无味，毕竟敦煌是一处独一无二的存在。而这本书介乎两者之间，并配以近幅图片，图文并茂。

书中对敦煌艺术的解读，有定识，亦有作者的独特体认。他从隋代窟的《法华经变》中联想到展子虔“细密精致而臻丽”的风格，又在窟的《帝王图》里，看出阎立本笔下王者之气的影响；他敢于奇思妙想，站在《狩猎图》前，他看见“突然，一只猛虎从密林中向他扑来。在虎爪就要搭上猎人肩头的一刻，骏马奋蹄前冲，猎人猛地扭身张弓，瞄准猛虎，利箭即将离弦”。他久久凝望45窟的“最美彩塑菩萨”，“恍惚间，有风轻轻吹起了裙裾，梅花飘飞，我感受到那种包容一切的平和弥漫开来”。不同于专业学者的严谨持重，作者对于敦煌，带着普通观众“初见”般的惊诧，他与莫高窟相逢，是无言的木石与生命之碰撞，两者互相点燃，于凝重间擦亮星火，“飞入寻常百姓家”，化作一种生动的能量。在那些瞬间，敦煌不再遥远。

“守望者”前期需做充分的准备，作者经过了三轮考核、两年等待，在此期间，他悉心查阅资料、恶补相关知识，他是带着大量历史、故事和传说抵达敦煌的，每到一处，又为它们找到了恰当的位置。见到三危山、宕泉河，他想起乐僔开窟；见到茫茫丝路，他想到“阳关三叠”和苍凉玉门关；他在61窟的《五台山图》中，回忆梁思成和林徽因寻找大唐佛光寺的故事；又苦寻鸣沙山和三危山的交会处，找到矗立千年的宋代华塔……阅读此书，仿佛聆听一场准备充分、富有学术性的讲解，既深入浅出，又妙趣横生，无论熟悉还是不熟悉敦煌文化的人，都能见到一个别样的莫高窟——点染了故事、潜藏着惊喜、有血有肉的莫高窟。

发现

日记是“心泉流过的痕迹”，《敦煌守望四十天》脱胎于日记，自然也留下了一颗心成长、求索的印迹。

蒋理是四川人，机缘际会定居江南，又作为“守望者”来到敦煌；江南与敦煌，在他的身上以某种方式会合，故而在敦煌寻找江南，顺理成章地成为他此行的另一个任务，亦为读者打开别开生面的角度。从而，在盛唐窟，找到江南学子的题记；在敦煌曲子词里，读到春雨、龙舟、江南；在复绣作品《凉州瑞像图》上，领略江南艺术的魅力；更在初唐窟中，蓦然回首、见到“壁上江南”……原来，敦煌有如此多的江南印记，千百年来，两地虽各分南北，却从未真正远离。“哪条路、哪道水，没有关联，哪阵风、哪片云，没有呼应；我们走过的城市、山川，都化成了我们的生命。”（冯至诗）这正是敦煌的精神，也是江南的魅力。

目之所及有限，心之所及无穷，故而作者爱用“发现”二字，他所“发现”的，不只有敦煌和江南的缘分，亦有众多普通人所“不知”的敦煌：石窟守护者数十年如一日与风沙的斗争；一代代默默无闻的洞窟修复者和数字信息采集员；还发现，带着淡淡苦涩的清溪水、汁甜如蜜的李广杏……40天，从初见到别离，作者用心捕捉每一个带来触动的瞬间，然后，像所有普通人一样感动、体悟、震撼着，又通过文字与读者建立了情感共鸣。这些共鸣，是关乎人生、归宿和生命深度的，又带着敦煌艺术的启迪。

而阅读此书，也是一个发现的过程：不仅发现敦煌艺术之美，发现每一种经历的同与不同，更将发现自己内心的热爱和执着。

于是乎，在掩卷之际，“发现”了一个新的开始（李佳）