如果去敦煌旅游,敦煌石窟是游客必去的打卡地点。20世纪90年代,文物专家们曾去敦煌考察,在研究壁画的过程中,竟发现菩萨手中的佛钵,出现绘画错误。但藏在外国的一件文物,却证明壁画上的图像是正确的,这究竟是怎么一回事呢?
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公元年,乐傅和尚云游到敦煌,他看到鸣沙山上有佛光闪现后,便请人在莫高窟开凿了第一个佛窟。当历朝的工匠、画师不断加入,他们用勤劳与智慧的双手,一个接一个地开凿敦煌石窟。让敦煌变成了佛教石窟的聚集地,让佛教文化宝库的美名传遍了四方。
年的春天,北京的一批老专家们抵达敦煌,稍做休息后,相关工作人员便带他们去到敦煌石窟,进行实地考察。在观察壁画的过程中,一位专家竟盯着壁画的一处看了很久,直到同事叫他,他才缓过神来。
在壁画上有一尊菩萨,它手上捧着钵,头微转向右边。其他专家也看到了这尊菩萨,并没发现有异常之处,但为何这位专家却一直盯着壁画上的佛钵在看呢?
“钵”是指的是僧人专门用来盛饭、菜、水的食器。僧人外出时,只允许携带三衣一钵,而一钵正好够一位僧人食用。根据《四分律》记载:“钵者有六种,铁钵、苏摩国钵、乌伽罗国钵、优伽赊国钵、黑钵、赤钵。”
在寺庙和博物馆中,我们常见的钵主要是黑色或赤色,但壁画上菩萨手捧的钵,却非常奇怪,也就是隔着壁画上的钵,依稀能看到菩萨的手指。
专家将壁画扫描采集图像后,便展开了探讨,部分专家认为画师在作画时,将颜料用错,才导致出现与实际不符的现象,另一部分专家却觉这个想法不对,但他们也找不出理由进行反驳。
实地考察结束,专家们回到研究所,翻阅大量的资料后,他们依旧没能破解钵体透明的秘密。
这日,一位专家翻阅“奈良东大寺正仓院”的简介。发现年,圣武天皇驾崩后,他的日常用品以及收藏的物品,便交给东大寺,而东大寺为方便管理将这批遗物统一放入正仓院。正仓院收藏的物品,有很多是从大唐传入的,这对研究日中文化交流具有重要意义。
在众多收藏品中,有一件文物成功吸引到专家的眼球,它就是来自大唐的“萨珊透明玻璃碗”。该文物竟和敦煌壁画上的佛钵非常相似,这也就意味着壁画上的图像是正确的,因为敦煌石窟最早开凿于前秦建元二年(年),而这幅透明的玻璃佛钵壁画,绘制的时间在年前后,也就是唐肃宗时代。
在盛唐的时期,外国的玻璃杯流入我国,并受到大家欢迎。工匠曾用和透明玻璃相似的水晶制作佛舍利匣,但传统的铅钡玻璃却非常容易破碎,萨珊透明玻璃钵属于钠钙玻璃,比国产的铅钡玻璃要结实得多,但价格昂贵,正因如此,这类物品才没有流行起来。
敦煌壁画上的玻璃钵自带谜题,却被正仓院的萨珊透明玻璃碗轻松破解,它们之间的奇妙缘分,让众人感到惊讶。文物是传承文化的载体,它是全世界人们共同拥有的财富。如果各位读者对敦煌壁画上的玻璃钵感兴趣,可以趁着假期去看一看,并近距离感受一下它独有的魅力。
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