敦煌莫高窟(材料图片)照相：吕亚龙
似是无意，但若放在史册长河去看，一起都是肯定。
公元年，旧历丙申年，莫高窟曾经走过个年初了。
年，年光漫漫，莫高窟寂静伫立在西北的戈壁深处，恰似静看云卷云舒，实则以跌荡升沉的性命过程注释着沧桑剧变——
年，该是有多阻挡易啊！
草创，公元年的开窟开山祖师
前秦建元二年(公元年)的一天，敦煌鸣沙山东麓响起了叮叮铛铛的敲击声，那是莫高窟开崖建窟的锤音。
发出这声回声千年锤音的人，恰是被誉为莫高窟创办人的乐僔。
怅然“由于当然和人为的摧残，草创期的洞穴已弗成考，现存最先的洞穴是公元年左右北凉时间开发的。”“敦煌的女儿”樊锦诗在《漫话敦煌》一文中云云写道，憾惜之意甚浓。
也许，一心修佛的乐僔未始料到，他这一凿，竟镌刻出一座举世出名的艺术宝库；他这一凿，竟制造了一个流经千年的文明圣殿。
据载，自乐僔、法良以后，确信释教的东阳王元荣与建平公于义前后出任瓜州(敦煌古称之一)刺史，又各修一大窟。
以后，莫高窟的开窟造像振奋起来，山麓断崖上凿壁开窟的声响历经北凉、北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、西夏、元10个朝代，年连绵不停，有数后来者在前临宕泉河、东向三危山的鸣沙山东麓长米、高15至30米的南北两区断崖上，星罗棋布地开掘了种种洞穴。此中，存有塑像、壁画的洞穴多召集在南区，为古代僧侣信众礼佛的园地，现存洞穴个、塑像余尊、壁画4.5万平方米以及木建设筑5座；北区则是僧侣修行、栖身、瘗埋的园地，有洞穴遗迹个。
后台，丝路重镇酝酿艺术肥土
敦煌，戈壁中的一片绿洲，却在一千多年前就造成了范围庞大的石窟群，盛开出莫高窟这朵盛开的艺术奇葩，闪烁了千年，富丽了天下。
培植、灌溉这朵奇葩的高尚艺术家是沙门、是供给人、是有数知名画工，更是——史册这位“伟人”。
“乐僔在三危山开窟看起来是无意的，实则是史册进展的肯定。”敦煌协商院副院长赵声良说，要理解莫高窟，就应对敦煌史册好好做一番参观。
据考古协商，敦煌的史册可回溯至年前的夏朝。战国至秦时，瓜州一带栖身着塞种人、乌孙人和月氏人。后来，月氏人渐渐强壮，击败乌孙人，摈弃塞种人。西汉初年，栖身在蒙古高原的匈奴又强壮起来，将月氏人驱逐至中亚(大月氏)和祁连山一带(小月氏)。
至汉武帝时间，渐次强壮的汉代占据了河西走廊。公元前年，汉代在河西走廊的四个行政区，即武威、张掖、酒泉、敦煌“河西四郡”配置达成，敦煌之名得以问世；并在敦煌城西设立了阳关和玉门关，敦煌，由此成为华夏西面的宗派。
跟着丝绸之路的陆续茂盛，地处丝绸之路枢纽的敦煌在经济上快捷进展。至西汉末年，敦煌已成为“华戎所交一城市也”。
与此同时，敦煌处所文明也投入快捷进展期。
东汉末年，敦煌郡渊泉人张奂遁世故乡，在敦煌收学生千人。其子张芝“临池学书，池水尽墨”。张芝姐姐的孙子索靖亦受张芝影响，擅长章草。
三国至两晋时间，华夏战乱不停止，敦煌却在安稳的氛围中延续进展着保守文明。宋纤、索袭、郭瑀等史册上驰名的“硕德名儒”，大多在此遁世讲学，授徒百千人。
晋王朝防守东南，朔方地域前后呈现十六个国度，史称“十六国”，河西一带则阅历“五凉”。此中，西凉政权是确立在敦煌的汉族政权，标识初期敦煌政事文明进展的一个顶峰……
“古代敦煌就像当代的深圳相同。”出名敦煌学者王惠民通知记者，古代敦煌，位于东西交通的冲要，西行求法与东来宣道的僧侣多经于此，或讲经说法，或做片刻停顿，使其成为我国最先来往释教的处所，大公元4世纪，就已是“村坞相属，多有寺塔”了。
早在魏正始年间(-年)，月氏人竺法护就在敦煌出家，尾随他的僧徒达多人。后，其学生竺法乘和敦煌人于法兰、于道邃等高僧营建寺庙，为群众说法。
在这类大处境和云云的释教氛围中，本地高僧到达敦煌开掘洞穴修行，莫高窟应运而生。
代价，永久翻不完的百科全书
关于良多人来说，莫高窟是值得“敬拜”的存在。
但有一句话，很合适莫高窟——代价，不在于获患有甚么，而在于为这个天下带来了甚么。
“实质决订代价。”赵声良通知记者，莫高窟的魅力来自洞穴里精密出众的彩塑、壁画及其反响的多姿多彩的佛国天下，尚有洞穴投射出的沉稳史册。
走进洞穴，就明确了。
开掘于盛唐的第窟北壁下侧壁画中有一副遵循经文“女子五百岁出嫁”描写的婚礼图：途中宅第门外设帷帐及“青庐”，帐内客人对坐宴饮，帐前正进行婚礼，新郎甘拜匣镧敬拜客人，新妇艳服，傧相侧立于旁，侍婢交往忙碌，舞者闻乐起舞……灵巧显现了朔方地域的婚礼颜面和施礼时男拜女揖的习俗。
可何故女子五百岁才出嫁呢？
“隋唐时间，华夏人感触从印度传来的‘累世修行’有些绝望，便着手徐徐盛行‘净土思维’。”赵声良注释道，为了吸引更多信众，此时的佛国极乐天下下降门坎，不必“牺牲饲虎”，更不必“累世修行”，佛国天下金砖铺地，树上生衣，不光路不拣到，夜不闭户，还由龙王喷雨，夜叉鬼清扫，甚么也不必干，尽管听音乐看跳舞，想吃甚么吃甚么，人的寿命长达八万四千岁，女子则五百岁出嫁。
又何故娶亲没有洞房，惟独“青庐”？
“壁画描写的婚礼风尚与史册文件纪录的现实处境特别合乎。”赵声良接着注释道，这暂时间，婚嫁沿用了游牧民族的习惯，婚礼要在搭建的帐篷即“青庐”中进行，因武则天时间姑娘名望对照高，实验男拜女不拜的习俗，“因此，壁画描写为男跪女立。”
这不过一个洞穴里的壁画一角显现的实质，4.5万平方米壁画该有几许宏大的实质通知咱们啊：帝王将相、民族干系、使臣朝会、商旅交往、婚丧嫁娶、垦植扶桑、宰杀射猎、音乐跳舞、衣冠服装、天文地舆……莫高窟几乎便是一部包含万象的“大百科全书”，更是一座名贵的史册征象材料陈设馆，正如樊锦诗所说：“敦煌是永久读不完的，不管你念书万卷仍是才高八斗，在敦煌眼前，你永久是个胸无点墨的小后生。”
“莫高窟更是独一的，弗成复制的。”王惠民说，十多个朝代，一千多年的开发，天下上再没有一处文明遗产可以持续这么长的时间，况且每个时间都有相当数目的做品遗存，其史册代价、艺术代价、科学代价、社会代价都是独一无二又无可比拟的。他感伤道——“你说，代价若干？”
记者施秀萍
编纂：大壮
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